乐山乐水
出发地点:未关联 四川 眉山 李白纪念馆 游记 同行人数:0人
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交通工具:火车为主 目的景点:四川 乐山 眉山 李白纪念馆 世界乐园 乐山大佛景区 乐山大佛 凌云寺 凌云山 海师洞
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乐山乐水

作者:黄橙
中国人喜欢改名,翻开史册,大到国名,小到乡村,好像没有始终如一的。仅以乐山一地为例:秦汉时,叫南安县;到了南北朝,始称嘉州,唐宋时这一带“两个文明”大发展,所以嘉州的名气很大,李白、苏轼等名人都曾在此优游唱和。后来不知哪位权贵看着嘉州不顺眼了,就将它改名乐山了,查不到确切资料,不作揣测。不可否认,乐山这个名比嘉州好,因为《论语·雍也》有:“知者乐水,仁者乐山”之说,意思是有智慧的人喜欢水,有德行的人喜欢山。谁不喜欢做有德行的人呢?
初夏一日的黄昏,雾大得有点像雨,在乐山市肖公嘴的河堤上,坐着四人,我是其一,没什么事,品茶而已。这个肖公嘴也不是什么旅游景点,可是它有点不同寻常。以水路而论,它是岷江与大渡河的交汇角;以陆路而论,它是滨江路与滨河路的连结处。这里不敢说是眺望乐山大佛的最佳地点,却是品味三江汇流的理想位置。
雨雾模糊了山与水的界限,岷江、大渡河、青衣江汇流所产生的水声依然喧哗地淌过我们的心头。同样是看三江汇流,我们只是为了一己的心旷神怡。可是,1288年前(唐玄宗开元年间)有一个和尚在对岸凌云寺里看到同样的景致,却忧心忡忡(至于是否潸然泪下不可考)。这个和尚叫海通,他曾经目睹三江汇合之后的激流旋涡导致不少船民葬身鱼腹,这样的悲惨事件常常让他心疼,于是,他萌生了依山傍崖凿一弥勒大佛,镇服在水中兴风作浪的妖孽,保佑过往船只的宏愿。弥勒大佛俗称“未来佛”,他代表未来,象征光明、吉祥和希望。有他坐镇三江,还有哪个妖魔敢在此放肆!
海通和尚显然是一个气魄不凡的人物,他想建的佛像不是寺院里的泥胎小佛,而是高与山齐(71米)的大佛。纯朴的他可能没有想到他所要创造的不仅是中国之最,而且也是世界的奇迹。大凡佛教建筑,除皇家寺院外,朝廷是不会拨款的。从公元713年开始,海通和尚风餐露宿,历尽艰辛,四处募捐,他所募集的人力物力远到江淮流域。17年后,大佛终于动工开凿了,他就在距工地不远的山壁上凿洞而栖,指挥着这项空前巨大的工程建设。前期施工是最为艰巨的,可是海通和尚大有愚公移山的精神,他要将佛祖的慈悲情怀融入船民的生命和嘉州的安宁之中,这样崇高的信念使他对自己付出的辛劳无怨无悔。好不容易大佛的头像雕凿完成了,可是他却遭到郡吏的陷害而撒手西去。据韦皋《石像记》载:“时有郡吏将求贿于禅师,师曰:‘自目可剜,佛财难得!’吏发怒曰:‘尝试将来!’师乃自抉其目,捧盘致之。吏因大惊,奔走祈悔。”今存凌云山海师洞内所塑海师像的眼眶无珠,却神情刚毅,就是这一事件和精神的体现。
海通和尚去世后,又经两人续建,前后历时90年,“山是一尊佛,佛是一座山”的宏大工程才得以完成。乐山大佛建成后,三江汇流处是否还常有船民葬身于激流之中,我没有查到直接的历史记载。不过有一点可以肯定,经过历朝的水利疏导,乐山的水患是越来越少了。
乐山上空不时飘下点小雨,好在肖公嘴的露天茶座有大伞撑着,我们仍然可以悠闲地品味着峨眉山的竹叶青。茶水几度凉热,我们的话题却如眼前的江水滔滔不绝。距我们不远的江滩上,有渔民在撒网捕鱼,在这样的大雾天,鱼儿不知是否特别容易懵腾落网?忽闻“豆腐脑,豆腐脑”的吆喝声,一个中年人挑着担子向我们走来。本来没什么食欲,可是他善于推销:“这是用本地上等黄豆和三江汇流的清澈江水磨制而成呢!”瞧担子里的调料颇为丰富,又有麻辣和清甜两种可供选择,终抵挡不住诱惑,我们都来一碗,立刻香辣、嫩滑与鲜醇“三江汇流”于喉舌之间。透过蒙蒙雨雾,隐约望见江面上的点点灯火,忽然我有了一种满足感。视觉、听觉、味觉齐备,似不应再有什么奢求。
如果天气晴好,肖公嘴该游人如织,今夜只有我们四人,显得有点清冷。卖豆腐脑的中年人不知是累了,还是找不到更好的销路,干脆坐在椅子上与我们聊起天来。我们问:“你一碗才卖一元,利润好像也不高,还挺辛苦,一年下来能赚多少钱呐?”他说:“利润倒还可以,一斤黄豆就可做成两桶豆腐脑,调料成本要贵点,关键得卖完。一年能挣上几千元吧!”他接着感慨说:“要是天天放长假就好了,来参观乐山大佛的人多了,我的生意就好了。”
若海通和尚在天之灵有知,也该老怀大慰了。由他创建的乐山大佛正以另一种方式给生活在这儿的民众带来福祉,也让远来的游客重新品味“知者乐水,仁者乐山”的深刻含义。

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作者:00590356

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