| 出发地点：辽宁 本溪 | 宁夏 银川 2日自助游 | 同行人数：0人 | ||
| 文章类型：游记 | 出游时间：2005年5月19日-5月21日 | 人均费用：0元 | ||
| 出游类型：自助游 | 享受级别：体验生活，苦中带乐 | 小媚 提供 | ||
| 交通工具：火车为主 | 目的景点：宁夏 银川 华夏西部影视城 | |||
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我向来不喜欢人工搭建、修造的景观，可影视城却使我感到意外。我们从沙湖出来，就来到了贺兰山下的神秘古堡——镇北堡影视城。这里原是明清两代的军事要塞，是在平沙茫茫的荒漠上崛起的黄土垒筑的城堡。用来抵御外敌的古堡的废墟却被影坛怪杰张艺谋看中了，在这里搭建了许多拍摄用的景点。这里是电影红高粱的外景地，红高粱一炮打响西柏林国际电影节，获得了38届彩色故事片“金熊奖”，真应该感谢这片黄土地。你只要看过红高粱，就能在这里找到许多熟悉的场景，那酒旗摇曳的十八里坡，那酒香扑鼻的酿酒作坊，那黄土坡上的土垒的月亮门，九儿被花轿颠的七死八活后被抬进的麻风病人居住的院落，甚至当时拍摄用的铺盖还保留着原来的样子。没有到过西北农村的人，可能无论如何不能想象那是人住的房间，矮小的黄土垒起的小屋，黑的、朽的木头窗框上糊着发黄的窗纸，这还是个较富裕的人家，穷人的房子更是低矮黑暗的无法下脚了。有人说，这是出卖“荒凉”，可这确曾是中国人，至少是一部分人的生活。富裕了的人是不怕展示他们的贫穷的过去的。也许还有不少人现在还过着这样的生活，不该让我们去作一番改变吗。听导游说，有人问张艺谋为什么选中了这块地方，张艺谋说“这里有高高的天，大大的地，这里的风土人情和自然风光，能表现大西北的粗犷、豪爽、高大、健美。”在这里拍片“能表现出那种人的洒脱和自由，强烈的生命意识，能把祖上的男男女女的生生死死都狂放出的一股热气和活力，那股子自在和欢乐，无拘无束的表露出来。”红高粱三分之二的镜头都是在这里拍摄的，张艺谋绝对是个天才，拍摄时，他整天光着膀子，扛着几十斤重的摄影机满场跑，大汗淋漓也不休息，在这片黄土地上拼命干，正是对艺术的追求和锲而不舍的执着，才取得了巨大的成功。所以这个奖绝不是出卖荒凉就能得到的。每个成功的背后都有许多辛苦的付出。除了红高粱，“牧马人”也是在这里拍摄的，以后“黄河谣”“战争与爱”“红河谷”“飞天”“大话西游”“新龙门客栈”“黄河绝恋”“大漠豪情”等七十多部影片都到这里来拍摄过。在这里你可以看到西部古镇，有茶馆、店铺和饭馆；有殷实人家的宅地；有酒馆和酿酒作坊；有富家小姐选婿时抛绣球的绣楼；有马房和羊圈；还有神话中蜘蛛精和盘丝洞……。看了这些用塑料泡沫、纸以及其他材料做成的各种食品、布景，你会有一种被愚弄的感觉，但也不得不佩服电影人的高超技艺。正像著名作家张贤亮所说：“如果没有智慧和艺术，镇北堡就一钱不值。我出卖的并非真正的荒凉，而是经过文化艺术装潢过的荒凉。”于是这里成了宁夏的一个旅游点，给宁夏造福不浅。带来的经济效益和连带的影响都是不容忽视的。 从影视城出来，我们就到了西夏王陵。看完了影视城人工搭建的景观，这次看到的西夏王陵是地道的历史遗迹。首先我们来到西夏博物馆，听讲解员讲述一个古丝绸之路上消失的王朝的兴衰及灭亡。其实你一到宁夏就能看到许多用西夏命名的街道、公园、酒店甚至土特产。西夏贡酒是很有名气的酒呢。公元1038～1227年，我国西北有一个与宋、辽（金）鼎立的少数民族王国——大夏。银川市，当时叫兴庆府，就是它的建都地。它是以古代羌族的一支——党项族为主体建立的王朝，共传了十个皇帝，历时189年。党项族许多部落中，以拓跋氏最为强盛，唐太宗在位的时候，拓跋部落以唐交战失败以后，不得以归降，唐赐皇姓李，所以西夏国的皇帝才有了汉族的姓氏。后来拓跋族不断发展，形成了一支强大的地方割据势力，并攻占了灵州（宁夏灵武县西南），杀死了灵州知州裴济，建都于此称西平。从李继迁到他的儿子李德明，再到他的孙子李元昊，这个部落发展的很快，由于不断接受了汉族封建政治、文化的影响，已使这个这个部落酋长要建立自己的国家了。1032年李元昊即位以后立刻去掉了唐姓李，开始使用西夏自己的年号。终于在1038年，建立了西夏国。此时的都城就是现在的银川，当时的怀远镇。西夏从开国以后，不断学习唐、宋的典章、制度，但在形式上却要自成体系，比如李元昊的第一道法令就是秃发令，推行党项发式，头中间部分的头发都推光，只有头顶两侧各留一束头发，很是特别。三天内不剃者就要杀头。西夏建立以后，发展很快，它东到陕甘、西至玉门关，北达戈壁，南及积石山，疆域如此之大，成为北宋的主要外患。当时它的织造业非常发达，“马可·波罗行记”中称赞这些驼毛织品为世界最佳美，远销契丹（中国北部）和世界各地。西夏的冶金技术也很高，西夏刀剑在内地也极富盛名。宋朝军队不断出兵伐西夏，战战、和和，一百多年就这样过去了。西夏也像其他的封建王朝一样。除了和外敌打仗以外，其内部的争权和皇位的争夺也是相当激烈的，演绎了许多父子相残、后妃争宠的历史故事。西夏国多年一直不能完全归顺宋和以后的金，不断的战争大大削弱了西夏的国力。就在西夏和中原的战战和和中，蒙古部落开始日益发展强盛了起来，成吉思汉先与西夏议和，进攻了金以后，回手就攻打西夏，这时西夏已是内忧外患，蒙古人所到之处，烧杀抢掠，西夏人少有幸免。1227年，蒙古兵围攻了兴庆府（现在的银川）大半年之久，在粮尽援绝，走投无路的时候，又赶上地震瘟疫，西夏再也无力抵抗，要求宽限一个月，献城投降，在此时成吉思汗病死，临死时立下遗嘱，暂不发丧，夏主献城投降时将兴庆府的兵民全数杀掉，西夏最终灭在蒙古人手中。 在展览室及许多地方都能看到西夏的文字，远看它和汉字相像，近看却都不认识。这些字都是用汉字的偏旁部首作成一些基本元素，再用这些元素按照一定规律组合成西夏文字的。可惜的是蒙古人征服西夏以后，肆意烧掠，在生灵涂炭的同时，西夏的典籍也被焚烧劫掠，大量文物被毁，使西夏成了“谜一样的王国”。西夏的文物有许多被沙皇俄国掠走，英国人到中国探险的时候也劫走了大批文物，所以才形成西夏的研究在外国远比在国内盛行的怪现象。 在博物馆中，你可以看到一些从陵墓中出土的文物。最珍贵的是在101号陪葬墓中出土的一个鎏金铜牛，重达188公斤，长1.2米，这只跪卧的铜牛，瞪眼昂首，栩栩如生，是古代锍金技术的典范。还有一个佛教的神鸟——妙音鸟，据说它有美妙的歌喉，还能呼风唤雨，它在佛教中被称为伽林频伽（不知道是哪几个字）。这种鸟很像面容和善的观世音，头戴冠帽，双手合十，但它有美丽的尾巴和翅膀，是在其他佛教出土文物中没有见过的。它是01～02年才出土的文物，03年才开始展出的。石马和一个文臣的石雕头像都是国家一级文物，由于西夏陵墓多次被盗，殉葬物品大都不存在，所以出土的一些饰品和瓷器的残片都具有极珍贵的价值了。在参观的过程中，你会时时的为这样一个曾经辉煌过，但又被如此灭绝了的民族感叹，他们原来的文字、服饰、发式甚至历史都从这个世界上消失了，如果不是极力的发掘和挽救，真的就没有任何踪迹了。没有人认识西夏文字（现在有专门的人在研究，而且大都借助外国人掠走的中国资料），也没有人说西夏语，连这个民族也被同化了。 在博物馆的后面，有一个蜡像馆，介绍了西夏国的兴衰史，像讲故事一样向你讲述了这个存在了190年的国家，那个曾经与宋朝和以后的金鼎立过的西夏国的历史。在来宁夏以前，我几乎没有听说过这样一个民族和国家，因为历史书上对它的介绍太少了，这次可是大有收获。也许有的人不喜欢看这些历史的遗迹，可如果你仔细听，仔细看，永远都有你学不完的知识。在这个急功近利的时代，能静下心来，陶冶自己一下也是不错的。 当我们从博物馆出来的时候，已经是夕阳西下的时刻了，远远的向西夏陵——号称东方的金字塔走去，展现在你眼前的是一座座黄土垒成的陵台，高大的像小山丘，在贺兰山下散落开来，蔓延在40多平方公里的范围内。夕阳的余辉留在陵墓上，给人以无限遐想。（见上图） 这里一共有九个帝陵，和200多座陪葬墓，随着岗丘垄阜的起落布列开来，远远看去很是壮观。每个陵墓究竟属于那个皇帝，至今没有确定答案，西夏灭亡以后，陵园全部被毁，地面建筑、石碑、砖雕都成了一堆废墟。比圆明园还要凄惨。但是外形虽毁，构架尚存。宏伟的规模，严谨的布局，残留的陵丘，仍显示了西夏王朝特有的风貌。每个陵墓的规模都和北京明“十三陵”相当。四座角楼建在陵园四角，门阙在陵园前方，左右对称，代表森严的宫门，门阙北边左右两侧是颂扬帝王功德的碑和碑亭，碑文是用西夏文和汉字两种文字篆刻的，碑亭以北为月城，城廓中间有御道，左右原来有文臣武士和各种神兽的石像生群，现在已经全部被毁。内城有高大门楼，城内还存有献殿遗址，是用来祭奠的地方。内城以神墙环绕，成为一个四面看门的庭院，高大的7层塔式灵台就矗立在里边。可惜这个布局你只能在博物馆中看到模型了，因为在陵园中你所看到的只是那一个一个的黄土堆，向你诉说着一个民族和一个帝国的兴衰和灭亡，而且是如此彻底的消亡。据介绍这个陵墓有许多特别的地方，首先它是实心的黄土垒成，但几百年过去了，外边7层木制的塔不见了（只有模型），可黄土的内心却完好无损，听导游说，这是因为特别的垒土方法所至，首先黄土要全部加热炒熟，据说是为了怕动植物繁殖破坏结构，在垒土的过程还要不断浇注米汤一类的胶合物，使其实在无缝隙，才使它经受住了几百年的风风雨雨，留给我们许多无法破解的谜。 西夏王陵值不值得看，全在个人，引用一位网友的话，“有些风景在路上，有些风景在心中。”这真是再精辟不过了，一切在自己的感受，再美好的东西如果你视而不见，也不过是浪费时间。我越来越体会到，其实对周围景观的感受是和人的心态有关的，如果你有向上的生活态度，会感到周围有很多美好。否则，一切都会象你看到的西夏王陵一样，不过是几个黄土堆。 转自中华网
附加信息： 是否接受网友咨询： 是
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