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清水岩	清水岩2	清水岩2	清水岩
清水岩	清水岩3	清水岩1	清水岩

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grace_28(落落)

2006年1月23日 18点05分

评分:10

清水岩高峰，海拔767米，岩宇在500米处依山而建，背靠狮形龙脉，三峰文笔拱峙 ，面临深壑，远处蓬莱盆山环合，登巅远眺，殿宇崔嵬，山水厅秀，风景幽雅，常在茫 茫雾海行云之中，美如“蓬莱仙境”而蜚声海内处。 普足禅师时录杨道、周明为徒，居岩十九年间“造成通泉、谷口、汰口诸桥、砌洋 中亭路，糜费巨万，资于施者”，又建造洋中亭，作为治病救人的义诊之所。经十八年 募捐创建军，清水岩寺廊初奠，岩宇告成。建军中靖国元年（1101）五月十三日，普足禅师圆寂，乡人刻沉香木为像，供在岩 寺中，奉号清水诅师。从南宁景炎二年（1277年）到近代，清水岩经续建、重建、扩建 、改建、重修达三十多次。岩宇依山面筑，面临深壑，作楼阁式，分三层。第一层昊天 口，第二层祖师殿，第三层迦楼；左右翼钟、鼓楼、檀、观音厅、芳名厅、僧舍等分立 于东西两边。崇楼曲阁，层迭回护，从远一看，外观犹如“帝”字，气势磅礴，巍 壮 观，相传 有九十九间房屋，现存为明 清及近代建筑。 岩宇四周还有许多文物古迹，奇观异景点缀其间。殿后岩上有埋藏清水祖师骨灰的 宋代“真空塔”，中殿后巨石下有一窍然深邃的岩洞“狮喉”，殿前出山门有裂竹、清 珠帘、方鉴塘、石面盆、罗汉松、觉亭、石粟柜、浮雕“岩图”碑及护碑亭、枝枝向北 树，最后珍贵的是“岩图”碑及护碑亭,枝枝向北树，三忠庙，瞰龙亭，清水山庄，龙宫 等，其中最引人注目的是清珠帘的指每逢春夏两季，山门左侧的悬崖峭壁上，石缝里会 迸出如珍珠的水滴，阳光一照，美似五颜六色的珠帘垂挂，枝枝向北树是一株七个孩童 展手相拉难于合抱的古樟树，因地势，气流和风向的关系，它的枝枝权权几乎向北伸展 。传说南宋初，抗金民族英雄岳飞被嫣臣秦桧所害，感动了这株樟树，故枝叶全向北伸 长，以表示纪念。清水岩的碑刻，摩崖石刻，共有二十多方，涉及年代：宋、元、明、 清以至现代。就书体而言，有篆、隶、楷、行。以楷、行为最多。其中宋代“岩图”碑 为珍贵。在清水岩的最高处还有四枝石筝，拔在南昌起，嶙峋俏丽。再从蓬菜鹤前桥起 步，沿途还有半岭亭、护界宫、袈裟石、丹臼、石鸡、石狗等千姿百奇的奇岩怪石。真 是天然景然美不胜收，游人至此恍如置于“蓬菜仙境”之中。

 
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grace_28(落落)

2006年1月23日 18点06分

评分:10

蓬莱祖殿为清水岩的主体建筑，创建于宋代。它依山临壑，外观呈“帝”字形，七妙地将人工建筑与自然岩壑融为体，古典雅，轮奂轮闰正殿为重檐山顶的楼阁式建筑，由昊夭口、祖师殿、释迦楼三部分组成，大殿两侧 有檀樾厅、观音厅、芳名厅、斋房、客舍等等，鳞次栉比，相传共有九十九间。蓬莱祖国统一殿无论在建筑布局 还是建筑风格以及雕技术、装外饰工艺方面都颇具特色，是福建省重点文物保护

单位。

古时，安溪县城往西北，必经仙范越一处山格，而后到到达一处山格，而后到达一片较平坦地带，俗称"坪内"（"坪"即平，"内"即所在）。宋元以后，坪内建有"土楼"一座，名"彭城楼"。"彭"与坪"古韵谐同，"坪内"亦称"彭内"。山格便叫"彭格"。 清水岩古称张岩山，山青水秀，风景幽洁，堪与传说中的"蓬莱仙境"相媲美。又因"彭内"与蓬莱"古音相近，文人便把"彭莱"两字（现坊失，夹石尚留），于是张岩山也渐为蓬莱山所取代，乡名亦美称为"蓬莱"。 清水大师是蓬莱清水岩的主神，从这里分炉到各处的清水大师，都称蓬莱清水岩为"祖殿"。这便是"蓬莱祖殿"的缘起。


 
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yezhifa(小发)

2006年2月1日 15点57分

评分:10

朝圣台阶
丙子年建108级朝圣台阶取“心诚则灵”、“步步高升”之意
出水石
在新场朝对台阶左侧，有一孤立巨石高耸，巨石半腰的孔隙内清泉涓涓，长年不竭，世所罕见。据旧 志载清水祖师曾在这里开辟莱园，但无不可灌。一日祖师手持禅杖，对着巨石轻轻一敲，泉水即从孔 隙中源源不断流出。
又传祖国统一师常立于此巨石上为民褥雨，随褥 随应，农田得以播种，亦即有 米，故又称“出米石”。或传祖师建造岩宇时，石隙每天都流出大米以饷工，工竣而米竭。
相传：祖师每于旱时，即立石上为民祷雨，得沛甘霖。既有水，农田可播，亦即有米，故又称“出米石”。岩宇昊天口，篆刻一幅对联：“馈贫粮聚岩前米;济世恩深钵底龙”。是前贤施芳胜先生对出水石的写照。
裂 竹
传说宋代有一孕妇谐岩进香，步临竹下将娩依翠竹而生下婴儿，竹即被裂揽护。目后此子金榜题名，有古诗赞裂竹曰：“凌霄翠竹两三枝，忽遇妊人乃裂之，劲节长留君子德，如闻弹蔗起惊疑”。
又传祖国统一师常立于此巨石上为民褥雨，随褥 随应，农田得以播种，亦即有 米，故又称“出米石”。或传祖师建造岩宇时，石隙每天都流出大米以饷工，工竣而米竭。
试剑石
在窥天古樟不远处，有块传说清水祖师宝剑削去一半的岌石，名试剑石。有诗咏道：“当日大师卓锡游，光芒剑 气欲横秋；劈开此厂石分为两，凛凛冲霄射斗牛”。

清水山门
清水山门一九九八年秋后新建,在洋中鹤前大桥头的上岩入口处.坊正中门高5.5米,宽4.00米,左右边门各高5.00米,宽1.8米.顶盖琉璃瓦,飞檐出水,总高达8.00米,庄严肅穆,堂皇矗立。
石坊刻着中国佛学院教授、书法家虞愚先生题写的<<清水岩>>牌额 和“拜参千佛坐；同享十方春”的对联。 坊上边柱镌刻楷写的“拓建柏油公路芳名”系泉州王爱琛所书。
海会院
海会院（系）为近年重建，供奉南无阿弥陀佛、南海观音、大势至尊等菩萨。两旁为十八罗汉、气势非凡、颇具特色。
三忠庙
庙为重檐歇山顶建筑，始建于何时，元考。原杞张巡、许远、伍子胥，后明太祖朱元璋将伍予胥 请出，改祀四位忠英灵。
历代相传，庙原祀张巡，许远和伍子胥，后明太祖朱元璋将伍子胥请出，将岳飞请入。从此“天下”的三忠庙就祀张巡、许远和岳飞。
另据光绪戊子杨凌编写的<<清水岩志略>>载：“庙祀宋张世傑、陆秀夫、文天祥”。有误。
故老相传：“三忠庙原址在现法门内近小池之处，前曾挖出覆盆式的柱础石，并于岩坑边沿挖到　 早年砌叠有序的阶石，即当年张岩的故址。岩祀张巡为首。故曰张岩，山亦名张岩山。“宋元丰间，祖师于张岩之侧，另自营建清水岩，而将张岩迁在觉亭仑，并名为”三忠庙”。不知何时，庙中却增祀关羽，竟成“三忠庙四偶像”了。
方鉴塘
塘在法门之前，灵渊之上，这里涧泉汇注，水清可鉴，犹如方形明镜，可照天光云影，故名。有诗赞道：“一旧壑 方塘一鉴开，骚人逸客共徘徊；山光石影中现，坐看流觞逐水来”。近年在塘中设置“荷蛙”、“跃鲤”、“游虾” 、“寿龟”、“孩嬉”等石雕喷泉，增添几分情趣。 方鉴塘又名浮杉池，传说在兴建岩时，因缺少巨材大梁，清水祖师扮作商人，到内山购买杉木。杉主问要买多少杉木 ？祖师说要买这 山林中的所有的“ 无尾杉”。
杉主早知山林中的杉树寥寥无几，且多不成材，当即收下几缗钱， 许诺山林中的无尾杉任其砍伐，且限五日内砍完搬离，逾期禁伐。祖师欣然成效。回岩后即在岩坑沼间，命徒众挖怀 方池，池中凿一孔眼，众人不解其意。第二天夜晚，狂风骤起，内山一带风力更猛，许多杉木被乔得断尾齐腰。第三 天，祖师新自去取杉，杉主信守诺言，任凭祖师砍伐。祖师先砍其中大材，投放于水落石出沟中，悠然返岩。刹那间， 水沟口的杉木不见了。小沙弥诧异万分，先后从孔眼内拔出九根大杉，心要盘算着建造岩寺的横梁大柱已足够，情不 自禁地叫道：“够了！”话音刚落，第十根刚露出孔眼的杉木再也拔不出来了。直到如今，方鉴塘的孔眼中还露着大 杉头，为世人所津津乐道。
窥天古樟
真空塔左顶，有一棵断去尾梢的古樟，高约法10 米，外围约6.6米 ，树心空洞，直径约1.86 米，数人盘坐于树洞 之中可窥视苍穹，其妙不可言喻，俗称窥天古樟。更令人惊的是，空心古樟树木逢春竟长出二根新技，生机勃勃，又 称“母子树”。
圣泉
在方鉴塘的不远处，泉自石出，长年不竟竭，味甘且冽，据说饮之可以清心去病，沐之可以祛秽，带回喷酒能驱灾 凝祥，保一家平安，故名圣泉。有诗咏圣泉道：“森森岫壑听潺，一曲清澄有圣泉；掬水洗心修慧业，几人到此悟 灵源？”
真空塔
相传祖师在岩圆寂，乡人将其葬于岩后，筑塔亭覆其上。初无命名，南宋嘉定四年（1121),乡人以祖师生前为僧，了悟真空，取名“真空塔”
纶音坛
又名石柜坛，耸立在党亭对面。纶音坛建于在党亭对面。纶音坛建于在会宗延佑四年（1317年） ，坛高3.3米，上有小石塔，坛正面阴刻清水祖师在南宋四次荣受敕封的纶音牒文，上方浮雕翔龙和 “皇帝诰命”及“敕赐照应广惠慈济善利大师”的阴刻篆字，左边垛阴刻不容缓延佑年间岩于重建成 的记事。敕封牒文和岩宇重建记事对于研究清水祖和清水岩的历史都具有很高的史料价值。有诗咏纶 音坛道：“石柜崇隆镇上方，敕书符纬栽堂皇；空山草木都生色，七在百年来佛国光”。
觉亭
为重檐歇山顶建筑，原为茶亭，明代万历十四年（1586年）邑令廖同春在倡修“觉路”的同时，改建茶亭，。题额“觉亭”,取“还惺 转念，一觉即是”之义。廖同春 咏觉亭 诗 ："一落笼樊岁屡更，几将五斗负平生；行看觉路通仙路，静听泉声杂梵声。丹壁留名云吐 润，琳官对润鸟传笙；同游尽是烟霞客，千仞冈头好结盟。"
枝枝朝北
耸天古樟生长地理位置独特。传说为清水祖师所植，现树高31米， 围7米，树枝坎朝北伸展，故名“枝枝朝北”。
清水法门
离开蓬莱祖殿昊天口，沿台阶拾级而下，不一会儿就到了法门，法门类似于佛教寺院的山门殿，内中供奉承赵、 王、苏、李四位护法神，传说他们原是山鬼，被祖师心伏为护法神，他们法术高超，协助祖师驱邪镇妖。
罗汉松
在觉路之旁，为清水祖师植，具有灵性。树枝朝向殿宇，老树横枝，至径直上，不敢侵径，早时吐雾生烟，九百佘年，不改其柯，枝枝朝佛焉。相传国汉楹每年长三寸，雷鸣电则矮三分。所以千年古树也只有13米高左右。有古诗《咏罗汉松》曰：“昔传身似菩提树，今见手栽罗汉松：诸品都空谁不好，只留苍骨老云峰”。
狮喉
祖师殿后有一块巨大岩石，形似巨狮之首，释迦楼就建在“狮头”下方有石，形似狮口，可容数十人。狮口内 还有圆每径近二尺的孔穴，俗称“狮喉”。“狮喉”内泉水涓涓，清风徐黎，犹如雄狮喘气，传说此洞穴直通 泉州。
入“狮喉”别有一番洞天福地之情趣。有诗赞道“巨石嵯峨殿作墙，金毛开口挂高冈；一呼一吸通莲座 佛地庄严国也香。”




 
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381587538(babi)

2006年12月15日 21点30分

评分:0

春天时，清水岩百花盛开，泉水淙淙，香客游客一阵过一阵，男男女女，十分热闹。

有一个书生，身穿读书人的长衫，手咧举一支黄白扇，不紧不慢，按清水岩行来，伊一路游赏景致，显得十分逍遥自在。这个书生人后生，白颂好骨格，风流潇洒，那看风景那看人。后面跟一个少年家，看款是伊的书童，也是眉清目秀，斯斯文文，主仆两个，真是好人品。两个行过一段山路，拐一个弯，突然，行头前的书生静静站咧，脚步伐会开。后面的书童让伊镇咧，说：相公，那不行呀？看见个相公没应伊也没弹动，举头一看，也煞 （傻）去！只见个头前，有两个妙龄少女，行落山来，一个穿红，一个穿绿。穿红的看款像小姐，软软酸酸，行三步，停一步，喘吁吁，像是风吹来都会倒，脸仔白中透红，手咧提一块手巾仔，不时擦头额的汗，满头的青绿，柿满钗环首饰。伊边头一个穿绿的共伊扶咧，像是伊的娴婢，人也生做很整齐四配，对小姐尽心照顾，小心伺候。书生主仆两个，伫着小姐娘娴两个，一时心猿意马，魂飞魄散。书生从来还不争见过这般美貌的佳人，心想：郎才女貌，天造地设，莫非小生的缘份到了，才会在这山中有此艳遇。书童看见个主人看人看呀离去，腹咧也很欢喜，想说，阮相公（像陈三）像山伯，小姐（像五娘）像英台，那小姐边头的大姐仔就是（益春，就是）仁心了，那我岂不是（小七<二>）士久了。书生主仆二个按山咧行起去，小姐娘娴两个按山咧行落来，在山路的拐角不期而遇，八目相对，小姐看见书生掠伊丢相，腹咧爱笑，“哎呀”叫了一声：怎么，讲古敢是讲错了，你都讲小姐腹内爱笑，嘴咧怎么会叫一声“哎呀！”原来小姐正要笑，脚咧小勘酌踏一下颠，险险跋倒，才会叫一声“哎哟！”娴婢赶紧共伊牵咧，说小姐细腻。小姐将手按心肝头捂咧，说，“欠一险，欠一险，哎哟！”小姐又叫一声“哎哟”，我苦，我脚骨崴着咯！娴婢共小姐扶咧路边的石头望望，说，小姐，待娴共你揉揉咧。小姐说：“阮会行了，匆匆倒去了！”书生看见小姐有难，像起一股英雄救美女的豪情，抢近前几步，到小姐面前，深深作揖行一个礼，尽量将声说放软放温柔说：“小姐受惊了，小姐不用担心，待小书送小姐回府。”小姐共书生看一下，头壳点点咧。娴婢说：“难得看才见义勇为，阮娘娴真是三生有幸。”书生乘机说：“小书大胆失礼了。”说了就去将小姐扶起来，慢慢一步一步行落来。来到一个三岔路口，娴婢说，按远处来。就外头前行路，路愈走愈狭，草丛愈来愈炎。突然，书生脚下一步踏塌，立刻像坠入万丈深渊，四个人做一下偶落去一个山沟咧。小姐和娴婢将脸一抹，嘻嘻怪笑，都是一个红面鬼，一个青面鬼！

书生主仆这时才真实是魂飞魄散，欠一下昏去。红面鬼共青面鬼说：“咱山禽野兽吃一彻通，今日要吃人肉了。”青面鬼说：“人肉哙味道我还没有试过，不知是红焖较好吃，还是落油鼎去炸较香。”红面鬼说：“还是用笼床蒸去炊，原汁原味，才有清甜。”青面鬼说：“着！”两个鬼仔动手将书生书僮衫裤脱呀彻彻，嘴用衫塞咧，才给哭爸哭母，双脚双手缚起来，啄雕三物，才会蠕蠕动，惊落去大笼床咧，笼床盖一坎，内面暗摸摸没看见半项，耳仔咧听见红面鬼叫青面鬼焚火，笼床内面渐渐烧起来。

清水祖师嗅见一阵臭热味，举目一看，半山腰升起一股青烟，直上云宵。祖师屈指一篡，知影红面鬼会青面鬼化作美女，用美以迷惑游客香客，书生书童一时动了邪念，中计被拎，如今正是大难临头了。清水祖师驾一阵清风赶到，看见青面鬼咧添柴，红面鬼伏落去愤火，大笼床烟呛呛，祖师喊一声：“孽障，休得伤害人命！”红面鬼青面鬼惊一下跳起来，祖师手一指，一股泉水，就像现时的消防队的水龙头，将笼床的火打打熄，将笼床淋呀淡淡淡，笼床马上降温！红面鬼大叫：“那两个人炊呀半生熟，哪会吃得呀！”青面鬼说：“半生熟坎在笼床咧，敢会沤臭！”两个恶鬼要过来合祖师拼命，祖师将手一指，喝一声：“疾！”两个恶鬼像让电吸着，站在原地，一身枷咧波，祖师再愤一口气，将红面鬼青面鬼吹去东海喂虾。

清水祖师救了书生书童，书生得到这次教训，永远不敢再动邪念，专心致志读册，后来，果然功名成器，为官清廉。书童身为管家，也不敢脚踏马屎傍官气，老老实实做人办事情，两个都娶得好嫫，生囝传孙。现时清水岩还有一个所在，山石上下两层对沓，人叫做石笼床。

 
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381587538(babi)

2006年12月15日 21点33分

评分:0

古早人注重传宗接代，人若没娶嫫生囝，是让人看做最大的不孝，所以才有一句“不孝有三，无后为大。”但是，古代科学没发达，将生囝这项大事情，都看做是妇仁人的任务，妇仁人家翁未没生囝叫做未开腹，一直不生，就让人叫做“填母”，将会生不生的责任全都推给妇仁人，而妇仁人又受到“三从四法”的封建束缚，不生囝也自己认为是自己没尽到责任，头柿柿不敢做半声。男的呢？娶一个*生，就乘机纳妾再娶，若再不生，责任要推给谁人？妻不生是妻的责任，妾不生也是妾的责任，大丈夫三妻四妾，纳一个妾不生就再纳第二个小妾，第三个小妾，直到会生为止。若是一直不生，没法再推给小妾娣太太了，原是没在男的身顶找原因，就推给风水，说是风水没灵圣，不出丁，就是不生传。要怎么解决？就是问动托佛，烧香许愿，收阴*做善事等等。

在宋朝年间，安溪蓬莱有一个妇仁人，十八岁成亲，到今十外年，不没动没*，没半蕊红花仔还是白花仔。红花仔是指查嫫囝，白花仔是指打捕囝，没管你是去问佛，还是找种姐，双方都没说什么生打捕生查嫫拙粗俗的言词，而是用红花仔白花仔代替，显得很文雅很好听。蓬莱这个妇仁人，因为结婚十外年没觉得很*做人法，令人没比没评（兵），大家大官鼻不出月不出，使声拢说，丈夫又不相体谅，动不动就惊伊出气，不是骂就是打。妇仁人月潭倒吞落腹，一日勤勤作穑，做家务，瞑时倒咧困，总怨叹自己劳碌命，大概是前世做着什么失德事，才会这世人拙不值拙歹过日，想着伤心流目滓，枕头都淡漉漉。厝边有嫁妹伴相同情，杉能劝，但是同慎归同慎，解劝归解劝，问题还是不会解决，妇仁人的命运原是不改变。有一个较有岁的姐妹伴就说，祖师受咱百姓人，保庇好心的歹命人，你哪不去祖师面前点香咧，杉祖师杉保庇。妇仁人听了心咧觉得这是一条出路，有希就没希望，死马也当做活马医。伊就一日透早起来，空心腹上清水岩，求祖师赏伊一蕊白花仔。哪花过几个月，这个妇仁人感觉说伊已经有身孕了，万分欢喜，又不敢过份表露出来，将让人先知，万一不是，煞让人笑呀下骸脱索。乡下妇仁人，一年四季没闲工，春天播种，采茶饲精物，夏季割稻曝粟，秋天晚季收成，秋茶又深上山去采，妇仁人的腹肚一月大过一月，腹咧的胎儿都会伸脚手了，伊确定自己是带身无疑，这都是祖师杉保庇，伊想，在伊临盆娴仔出世之前，一定得去共祖师说多谢，再求祖师保庇胎儿顺产，母子平安。

这日，伊原是天光透早上清水岩，顶遭是穷身人，这遭是带身旬月了，引山路就很吃力，天公又不作美，还落濛濛（糜）仔两，脚下一步一步坚定行走。行走到清水岩，三更见寺门，妇仁人突然腹肚一陈绞痛，大粒汗**擦，伊感到倒像要生的款，但是，头前是清水岩，佛门值净地，要怎么去佛生咧在囝呀一要倒退倒去，路头较远，也不起了。伊看见路边有几丛竹，就僻入去竹脚咧，双脚一款，坐落去涂脚咧。腹肚又一阵过一阵愈来愈痛，伊不知不觉，伸手去乱抄（沙文谈），抄着草丛，草丛连根拔起来，抄着树枝，树枝现折，抄着树藤，树藤现断。妇仁人嘴咧叫一声，我囝要出世，求祖师相保庇！突然一阵清风按竹丛尾梢吹过去，一丛青竹变落来，妇仁人伸手将青竹抄咧，这时，一阵哔哔卟卟的声说边头几丛青裂裂开，将妇仁人围围起来，密顷顷外面没看见半项，妇仁人在竹围内通，竟然顺利生了一个打捕。到妇仁人自己收拾停当，将孩儿抱咧，那几丛翠毕受梅干竹，竹叶脱呀彻彻，竹身一节一节折了了。妇仁人所囝跪落去，叩谢祖师，叩谢翠竹。

据说十八年了后，妇仁人的囝中了状元，回乡省亲的时节，状元的太夫人带伊的状元囝来到清水岩，原来干去的翠竹已经重新发起来，新科状元就在翠竹的山崖顶题两字“裂竹”，并赋诗一首：“凌霄翠竹两三枝，忽遇妊人乃裂之，劲节长留君子德，如闻弹蔗起惊疑。”母子又去祖师面前烧香谢神恩。状元让皇上封官，伊做官了后，一直将裂竹的自我牺牲精神做为座右铭，为官正直无私，敢替黎民百姓作主，留下很好的名声。而清水岩裂竹两字，保留至今，游客香客按咧过，都停落来瞻仰，互相传述裂竹的故事。

 
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381587538(babi)

2006年12月15日 21点34分

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咱讲清水岩石笼床裂竹，这些景点的故事，清水岩还有一处叫出水石。很多仙山寺庙有出米石，故事都大同小异，那出水石呢？是出水让人饮是不？观众朋友免着急，听我慢慢讲你就知。

清水祖师俗家姓陈名荣祖，出家了后叫做陈普足，伊有一个俗家好友姓刘名公锐，陈荣祖既然已经出家号做普足了，出家人一心修练，四大皆空，六根清净，怎么还有俗家好朋友：因为这个刘公锐，是一个大孝子，所以才会和普足师有缘，有来去。刘公锐的老母，年纪大了，人说老人三般歹，见风流目屎，一身百项病，惊风畏日忌刻写阴，近来不花改看什么病，会吃会困，人一直消瘦，脾气愈来愈歹。破病人一腹沤糟气没处出，就发无因无故发脾气。刘公锐是孝子，对个老母很理解，尽量迁就伊，四处请尽医生，吃尽好药，但是，药好会行气，刘公锐个老母的病原是会好。刘公锐突然醒悟，真是病急乱投医，清水岩普足师是现成的良医，伊不但医术高明，而且医德高尚，尽人却阿谀，而且伊还是自己的好朋友，怎么会记得去请教伊？刘公锐想，老母的病有淡薄轻，孤单去问普足师，病说会清楚，药要怎开呀？中医看病，得合病人面对面，望闻问切，一项都不会少的，望就是看病人的面色，看目啁皮、看指甲、看舌苔，闻就是嗅味，问就是问病情，切就是看脉，刘公锐上清水岩去请普足师落山来诊治。普足师现叫现引，没推没托，就和刘公锐下山，来到刘家，先去床前共老大人问安咧，然后坐下来共老人看病，当然，急不了是伫才讲的望闻问切，看了看了，普足师静静，刘公锐紧紧问说怎么？普足师将刘公锐拖出去外面，刘公锐心里着急，又问说老母亲到底是什么病，普足师头壳摇摇咧，说，太夫人的病，看款是歹办。刘公锐说，你是神医，一定得想办法治好我娘亲的病。普足师说，医倒是会医好得，只是、只是药歹找。刘公锐说，是什么药，我一定去递呀到。你紧说，到底是什么药，就是要我的心肝，我也一定献出来共我妈亲治病。普足说，我知你有孝，不过不免用你的心肝，也免什么贵重的补药，喽紧，明日你和太夫人上清水岩来找我，或许有奇缘巧遇。

隔日，刘公锐动员个老母去清水岩，老人要得性命，榉一支拐，在刘公锐的扶持下面，强强拖强强偎。

老人有拐倘拄，艰上路。咱人，细汉时节是四脚，就是涂脚咧爬，大汉是两脚，到老是三脚，就是多榉一支拐。尽管有拐倘偎，有人倘扶，毕竟年纪大身有病，母仔囝两个，老人吁吁喘，刘公锐一身汗。老人说，囝喂，你母真真是会行了。刘公锐说，妈亲会行，待囝扶你歇困一下。刘公锐将个老母扶到路边的一块石头坐坐，说，妈亲，你腹肚会枵会？老人说，枵是会枵，就是嘴干喉渴（阔），有茶没？斟一杯我饮。刘公锐说，茶也得咱厝才有，这山路边要找茶树是有，要讨茶水是没。老人说，没茶水山泉水也好，紧留来我饮。刘公锐说，我去找去。刘公锐想说，山咧要找金银财宝是恶（白读），要找泉水惊没，但是，真正要找，这搭附近却干干没山泉也没潭窑，刘公锐又不敢放索个老母自一个，自己行开远去。正在原地踅来踅去，突然耳仔听见有沐沐沐的水声，定神听一下，水声是在个老母身后。刘公锐走去个老母巴背后，看见伊身后有一条细细的山泉，按草丛咧流落个老母坐的那块石头，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。刘公锐将个老母扶起来，将伊坐的那块石头掀起来，只听见啪呀一声，一只蛇仔按水咧骤起来，将水喷咧刘公锐目啁咧，钻按草丛里面去。刘公锐没看见蛇他，只看见石头底山泉水很清，就按一支芦竹，芦竹又叫芦苇，当做吸管，榉给老母。老人也实在是真嘴干，就用芦竹吸泉水饮，水一过喉，清甜凉爽，按喉直通心肝头，再多饮几嘴，只觉得突然精神焕发，身俨硬，脚手有力，不但病一时皆提索，而且真像返老还童，少去十廿岁。刘公锐个老母说：“囝喂，我好了，咱倒来去呼！”“仔好了？”“好了！”“好了！”，老人将拐扔去偌远，会输奥运会的标枪运动员。刘公锐看见个老母拙有力草，一时也感到奇怪，更加奇怪的是，那支拐坠落来，千千让一个人接咧，刘公锐一看，都是普足师，刘公锐走去找普足师说，我妈亲的病，免吃药饮山泉水就好了。普足师笑笑，提出一张纸，说，你看，太夫人饮的是一付汤药。刘公锐接过来一看，顶面写：“龙戏石头水”，刘公锐想伊掀开石头的时节，不知什么按水咧骤起来，原来是一尾蛇，蛇是小龙，个老母亲饮的正是普足师开的仙家妙药。

 
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