当前位置:中国青海旅游娱乐
类别划分
概况
气候
住宿
交通
娱乐
美食
购物
活动
精彩照片图片
旅游地图
居住在这里的会员
去过这里的会员
打算去这里的旅游计划
网友旅游游记和攻略
景区分布
邻近景区
经验分享
我去过这里
我想去这里
收藏此页
我要提问
青海 → 娱乐
提供图片    更多图片





 

经验分享/补充资料/网友评论

 
xiaomai119(小麦) 2006年2月22日 14点41分 评分:10
评论:青海旅游 → 娱乐
青海省的娱乐活动

青海的娱乐活动通常与民族娱乐有关,唱一唱藏族的“拉伊”山歌,看一看安多藏戏,跳完“果卓”、铃鼓舞,再与土族的兄弟姐妹一起舞“安昭”。看到篝火旁那融融的气氛,你也会被那挚真、纯朴的气息所打动。更刺激些,可以去狩猎,体验男人的远古含义。

各民族赛马会

“世世追求千里驹,代代马背出英雄”。青海东起老鸦峡,西至星宿海,只要走州访县,就会发现有村村养马,县县赛马之风,尤其是节令赛马,早已成为各族人民的娱乐活动和民间体育运动项目之一。

赛马,由于民族不同,地区不同,传承的风俗不同,就有各式各样的比赛形式,如民谚所说:“赛马多异俗,各自有千秋”。赛马技艺分四大类:

第一类,既要求马的驰骋脚力完全符合“走马”奔跑训练标准,又要求骤驰飘逸,快速领先。凡夺魁参赛者,必须以此二项兼优为准则。这种比赛,对于骑马要求严格,无论跑道多长,参赛之马必须“步趋不乱”地跑到尽头,倘中途步子略有参差,虽速度惊人,早于群马,也不能取胜。这种“走马”的训练,吃苦大,功力深,骑练久,聘著名骑手任教练,每三日一乘骑,训练奔跑技艺。开初,专力练步,不疾不徐,每天上下午,责成专人牵马穿行梯架,使马的前蹄拔高,近于胸腹部。待步子功力足、骤驰稳、跑技熟,再训练跑技与快速并重的双培术,并培养马在竞走中如何加鞭超速以战胜对方的灵性。同时,非常讲究马的鞍鞯的配备,如景泰鞍、镶银辔、梅花镫之类,所谓“人要打扮,马要鞍装”。这类马的训练,往往化一年半载的工夫方能参赛。由乐都、民和、湟中、化隆四县在乐都曲坛乡药草台举行的赛马会,便是这一类赛马中的著名赛会。

第二类,培养马的疾驰力,要求参赛之马个大体壮,大膘圆肥,性子骏烈,驰骋飞跃,能够捷足先登,有一股“良骏逸足,跄悍凌越”的桀骜气概,却不讲求驰骋术的高超与否。此类“走马”的训练,往往和越障碍、奔曲途结合起来,以锻炼跑道凹凸变化的适应性。而驯马骑士,仍需请相应的骑手担任,乘骑技艺训练因专务速度,故比起第一类来较轻松一些。这类赛马,在青海地区比较普遍。如四十年代乐都北山、化隆巴燕戎、大通毛伯胜、共和新寺及铁盖等地区的六月赛马会,都是如此。此类赛马,有些地区参赛之马不备鞍鞯,乘跨净身,相与偕伉,争夺冠军。如共和石乃亥地区六月六赛马会便是。

第三类,以马的驰速和骑手的马上技巧相结合而进行赛马,是马术运动之一,又叫“轻乘赛”。大都属于单项比赛,有规定动作和自选动作。项目以单人单马为主,进行马上射击、马上射箭、马上投掷等。例如本世纪四十年代以前,在黄南隆务地区六月六举行的射击赛马会,规模盛大,形式特殊。骑手持土制火枪,携带火药袋、捻子(导火线),边跑马,边打枪(无射击目标,枪响即可),跑道从隆务寺起直到年都乎。一般一个赛程鸣枪20响为准,最多的一年达70响。凡参赛骑手既要跑马争得第一名,又要把规定的火枪打完,始能名列前茅。

第四类,由于旧时代骑兵训练的影响,化隆、循化部分地区曾出现过马上技巧比赛。项目有单人单马,单人双马,双人双马等。动作有快速跃登、马背前迎、蹬里藏身、鞍心倒立、左右侧横躺等等,花样繁多,不一而足。以马的驰速领先、技巧纯熟、按规定时间作完为评分标准。

无论上述哪一种比赛,都是比较隆重的,往往骑手云集,观众如潮。以隆务射击赛马会为例,来自同仁、尖扎、泽库、河南等地区的骑手们,约亲邀友、会同族人,杀羊备肴,于前一日到达场地选地点扎帐篷,备酒肉,炊面食。赛马之日,方圆百里内的男女群众凌晨起床,梳洗一新,身着礼服,腰系彩绫,或骑马,或乘骡,或驾车,或步行,从四面八方向会场涌来。一路环佩铮响,马嘶长鸣,粉红黛绿,络绎于道。在会场跑道两侧,帐篷、天篷、帷幕、张盖、滩桌、酒肆,栉比鳞次,覆盖一二十里。跑马射击开始,观众形成两道巨大围墙,踮脚伸腰,争观盛况,每到终点前冲刺之际,观众呼声雷动,马性陡起,飞驰而去,射击枪声,轰轰作响。每当争得冠军、亚军之时,亲友向骑手敬酒、献哈达、搭长红致贺。年轻男女将骑手高高抬起,行好几里始止。骑手设酒宴邀请致贺者吃手抓、喝酒。此时,划拳声、唱歌声、唢呐声,处处传来,使整个比赛地区沉浸在一片欢乐中。

纳顿庙会

“纳顿”,是民和回族土族自治县土族聚居的三川地区的庙会活动。“纳顿”系土语,是玩耍的意思。这里,专指喇嘛寺院的跳欠和以村落为定点的庙会活动。群众称前者为二月“纳顿”,后者为七月“纳顿’。

七月‘纳顿”不仅是土族人民的传统庙会,而且是具有广泛的群众性,蕴蓄着浓厚的民族特点的文娱盛会。

天高气爽,惠风和畅,金谷登场,掩镰停锄的金秋季节,正是土族人民“纳顿”之期。它从农历七月中旬的锣声开始,到九月中旬的鼓音结束。按固定的时间,以供奉地方神的村庙为定点顺次举行。同姓大村有自姓的庙,杂性小村有公共的庙。所以有的以姓来称呼,如朱家“纳顿”、马家“纳顿”等;有的以地区称呼,如桑不拉“纳顿”、台子“纳顿”等。

土族人民视“纳顿”为和气致祥的隆重节日,还习惯于在“纳顿”期间走亲访友,商榷儿女婚嫁,调解纠纷等等。

这日的清晨,盛妆的男女老幼,携带着献供的蒸饼、酒、烟等赴会。

“纳顿”的活动,各村提前准备,当日结束。会场中搭起大的白色帐篷,里面供奉金光璀璨、五色斑斓的神轿中的地方神塑像。香坛上香烟缭绕,烛照万物,散发出幽兰之气。场上旗杆矗立,幢幡飘摇,缨络垂挂,一派肃穆气象,使人顿生敬慕桑梓之情。

“纳顿”开始时,首先是本村的“会手”迎接外村的“会手”。“会手”是集体舞蹈队伍,人数二三十、四五十乃至百人不等。本村“会手”按老、中、青年龄顺序列队,由老人们身着长服,擎彩旗,拿柳条(普洒甘露之意)领队,鼓手、锣手、旗手相随其后,鼓锣声声的节奏,催人起舞,粗犷的舞姿伴随着嘹亮的歌声,“大好!大呀好!!”的欢呼声,此起彼伏,高昂欢快。他们喜跃忭舞地走出百米外,迎接前来庆贺的外村“会手”。两厢“会手”相逢,阵容陡增,人人精神抖擞,个个容光焕发,旋转起舞三匝后,向客队“会手”焚香,递烟敬酒,互致贺意,共祝平安。

酒助人兴,汇合到一起的队伍,浩浩荡荡,载歌载舞,挥动柳条扇子,鼓锣喧天,欢声雷动,彩旗滚舞,缤纷绚丽,呈现出一派歌舞升平的景象。

“会手”歌舞结束后,向客队奉茶敬酒,接着表演面具舞。其中有《庄稼其》,通过舞蹈,父亲给儿子传授生产技艺,滑稽中充满泥土气息。还有《杀虎将》,表现与虎搏斗勇者胜的激励精神。以及《三战吕布》等等。

日渐西斜,活动已近尾声。有人将堆积如山的蒸饼分块赠送给每个到会的人。老人们焚烧纸钱供于地方神前,馨香祷祝:风调雨顺,民殷财阜。然后,把地方神抬送到下一村庙会的“纳顿”。

拉伊会

贵德县西河滩,地处黄河南岸,东接河阴,西至下排,南面村落密聚,园田如画,地势狭长,绵延成带。滩内垂柳含烟,绿杨叠翠,黑刺成林,杂花满地,泉水潺潺,回荡左右,百鸟集林,鸣声上下。所谓“贵德由来风光好,佳景荟萃西河滩”。一年一度的六月二十二的“拉伊”会,就在这著名的风景区内举行。

这个驰名海南藏族自治州的“拉伊”会,原是从群众祈神活动的母胎上发展起来的。自明清时代起,贵德早就盛行着六月二十二的祈神活动。这项活动以城隍庙和毕家寺为中心,包括周屯、王屯、刘屯、河东、河阴、河西等广大地区的群众,他们为风调雨顺、国泰民安,举行大规模的诵经降香活动。到二十世纪四十年代初,贵德来了一位名叫吴世瑾的县长,他利用祈神机会,诱导群众,开展文娱活动,便在西河滩兴建娱乐场所。经过一番规划,修了一座大型戏台,开凿了一座人工池,修建了八角亭和“飞机亭”(亭形似飞机),开辟了许多娱乐场地。竣工之后,招徕群众游览,许多歌手唱家到这里聚会赛歌,以藏族情歌“拉伊”为主,西河滩会逐渐形成“拉伊”会。

“拉伊”会举行之日,周围百数十里内外的群众,从四面八方向这里云集。各族妇女,打扮得花枝招展。在本世纪五十年代以前,这里的“拉伊”会在午后逐渐聚集起来,傍晚进入高潮。藏族青年男女,邀朋请友,约会相识,结伴聚集,相与赛歌,常常以十三四人的小摊子为竞赛单位,东一摊,西一摊,摊摊相隔十来步,一摊摊地聚合起来,拉开场地,摆开战场。游人多的一年,小摊子多达30个左右,平常年份也不少于十五六个。摊子的多少,以上年和当年庄稼丰收与否为转移。每个小摊子中,男女相偕,虽两性多少要求不等,但得大致相差不多。赛歌开始,一男一女,双方站起,怀中取出酒,谁先唱,就将酒瓶递给先唱者,饮上一大口酒,便悠悠扬扬唱起“拉伊”来。唱毕,向对方献给酒瓶,喝一大口酒,便对唱一支“拉伊”。这一对唱毕,另一对接唱。他们比内容、比抒情、比声嗓、比唱腔、比机敏、比即兴编唱之才。一旦歌家脱颖而出,迅速改变对唱形式,众人便集中力量和唱家比赛,许多新崛起的唱家,战胜一摊,再去战一摊,夺取会场上唱“拉伊”的魁首。而年年夺魁的大都是女性,所谓“女唱家压会场,千万人喜洋洋”。她们大都是不识字的文学家,才化横溢,出口成章,如诸葛亮舌战群儒,锋芒凌厉,咄咄逼人。

每到傍晚时分,各摊子的唱家逐渐汇集起来,形成一个庞大的赛歌群。清脆婉转的歌声、喝彩声、鼓掌声、口哨声、黄河的咆哮声交织在一起,响彻西河滩上空,组成一组全民欢乐的交响乐章。

如今,这个“拉伊”会,已发展成为长达三四天的大型物资交流会,又成为各种综合文艺的一次大汇演。看吧!各种商贩把西河滩划分为有规则的临时市场,各种物资源源运入,陈设在活动的柜台中。饭馆栉比鳞次,排列成街,面食肉肴,大献烹调技艺,为游客充分提供了就餐之便。州县歌舞团的歌舞节目中,特别用藏语演唱有关格萨尔的节目,深受群众欢迎。至于外地赶来的马戏团,曲艺演唱者,各种文艺展览等到处出现。游人密集,形成洪流,大有“车击毂、人摩肩”的辐辏景象。此时的“拉伊”会,既有音乐伴奏,又有录音机的重播,歌手精神丕振,幽美的歌声此起彼伏,使整个西河滩沉浸在欢乐海洋中。

六月六“花儿会”

时间:7月3日至9日(农历4月8日、6月6日、7月15日)

地点:青海省西宁市

活动内容:数万名回、东乡、保安等民族的“花儿”歌手和观赏的群众汇集到花山唱“花儿”,有拦路、游山、对歌、敬酒、告别等活动。还举办民间社火、商品交易会。

藏族牧民在青海湖草原举办的六月会,是藏民逐水草放牧高山草原的送别会,一般欢迎游客参加,草原上备有供游客居停的毡帐。

 
→回复

邻近景点
青海湖
可鲁克湖-托素湖自然保护区
塔尔寺
药水滩温泉
互助土族故土园旅游区
鸟岛
阿尼玛卿山
昆仑山口
热贡艺术乡(上下五屯)
文成公主庙
茶卡盐湖

相关资讯