当前位置:中国山西临汾洪洞大槐树概况
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山西临汾洪洞大槐树概况
洪洞大槐树
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  古大槐树,位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内,这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑,但是不论严寒的冬天,还是酷热的炎夏,游客络绎不绝,有的赋诗题词,抒发“饮水思源”之幽情,有的仰望古槐,盘桓眷恋,久久不肯离去。

  元朝末年,元政府连年对外用兵,对内实行民族压迫,加之黄淮流域水灾不断,饥荒频仍,终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压,争域夺地的殊死之战时有发生,两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治,明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害,几成无人之地。在元末战乱时,蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西,却是另外一种景象,相对显得安定,风调雨顺,连年丰收,较之于相邻诸省,山西经济繁荣,人丁兴旺。再者,外省也有大量难民流入山西,致使山西成了人口稠密的地区。据记载,洪武初年,山西人口达400余万,比当时的河南、河北两省人口的总和还要多。据有关史料记载,明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济,从洪武初年至永乐十五年,五十余年间,大规模的迁民达16次之多,所迁之民遍及山西51县,迁往之地多达十省市。

  晋南是山西人口稠密之处,而洪洞又是当时晋南最大,人口最多的县。据记载,明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺,寺院宏大,殿宇巍峨,僧众很多,香客不绝。寺旁有一棵“树身数围,荫遮数亩”的汉槐,车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢,星罗棋布,甚为壮观。鉴于此,明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民,编排队伍,发放“凭照川资”。大槐树下就成了移民集聚之地。所以尽管迁往外省外地的移民,并不局限于洪洞一县,但由于在广济寺前的汉植大槐树下集中开拔,所以迁往外埠的移民后裔只记住洪洞这棵大槐树是其故乡。

  晚秋时节,槐叶凋落,老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时,凝眸高大的古槐,栖息在树杈间的老鸹不断地发出声声哀鸣,令别离故土的移民潸然泪下,频频回首,不忍离去,最后只能看见大槐树上的老鸹窝。为此,大槐树和老鸹窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来,山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么,大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。

  明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地,少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民,后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙,在我国历史上是罕见的,而将一方之民散移各地,仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策,虽然其目的是巩固封建王朝的统治,但客观上缓和了社会矛盾,调动了农民的生产积极性,使农业生产逐步得到恢复,边防巩固,社会安定。

  民国二年,宦游山东的贾村人景大启告老还乡后,集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处,亭虽不大,但雕梁画栋,飞檐斗拱,精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座,刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面,刻有碑文,简述移民事略。亭前靠西一侧,建有茶室三间,以备寻根游人歇憩品茗,茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座,横额雕刻着“誉延嘉树”,另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初,洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

  在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后,袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军,所到之处肆意抢掠。到洪洞后,士兵来到古大槐树处,纷纷下马罗拜,互相传言:“回到大槐树老家了。”不但没抢掠,而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。

  传说当年移民时,官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形(两瓣)。“谁是古槐迁来人,脱履小趾验甲形”。

  当时,为防止移民逃跑,官兵把他们反绑,然后用一根长绳联结起来,押解着移民上路。人们一步一回头,大人们看着大槐树告诉小孩:“这里就是我们的老家,这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地,都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着,胳膊逐渐麻木,不久也就习惯了,以后迁民们大多喜欢背着手走路,其后裔也沿袭了这种习惯。

  在押解过程中,由于长途跋涉,常有人要小便只好向官兵报告:“老爷,请解手,我要小便。”次数多了,这种口头的请求也趋于简单化,只要说声“老爷,我解手”,就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。

  迁民到了新的居住地点,一片荒野,只好用自己辛勤的双手建屋造房,开荒种地,不论干什么,都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念,大多在自己新居的院子里,大门口栽种槐树,以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后,以原籍命名村名,如北京郊区有赵城营、红铜(洪洞)营、蒲州营、长子营等,表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。

  祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”,该表上共有四百五十姓,供奉着他们的牌位,这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的,经过搜集整理,公诸于墙,以便寻根查询。近年来,大陆民众竞修家谱,海外同胞寻根祭祖,纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。

  遗憾的是,明朝的广济寺和大槐树,早已被汾水冲毁,幸而在古大槐树的东旁同根孽生出第二代古槐,这就是我们见到的那棵高大挺拔、枝繁叶茂的古槐,是同根孽出的第三代。三代古槐就象迁民子孙世代繁衍相传一样生生不息,让人感慨系之。为了纪念古槐,1911年在汉代古槐处建立了一座雕梁画栋、飞檐斗拱、精巧玲珑、别有风格的碑亭。亭内竖碑1通,阳面刻着“古大槐树处”五个大字,碑后刻着当年移民的简要情况介绍。在碑亭的右侧,建有“饮水思源”茶室,游人可在此饮茶思古。碑亭前面30米处建有古色古香的牌坊,四拄三门,上悬匾额。

  1983年,洪洞县政府在这里兴建了门楼和围墙,1984年在贾村村口与太茅公路交接处,修建牌楼一座,其横额雕刻着全国著名书法家董寿平书写的“古槐树处”将召唤更多的移民寻根问祖,回望故里。

  悠悠六百年多年过去了,汉代古槐已不复存在,消失在历史的风尘之中。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省,四百多个县,有的还远在南亚一些国家和地区。

  遥想当年祖辈们扶老携幼,离乡背井,在频频回首遥望大槐树和老鸹窝时,洒下了多少伤心泪,愿大槐树与海内外同胞永远根连根、心连心。   
                       






洪洞大槐树
洪洞大槐树
洪洞大槐树
洪洞大槐树
洪洞大槐树
洪洞大槐树
洪洞大槐树
 

 

经验分享/补充资料/网友评论

 
kevin_chen(西门) 2005年12月4日 22点58分 评分:10
  “问我祖先何处来,山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么,大槐树下老鸹窝。”数百年来,这首民谣在中华大地广为流传,我们在儿童时代多少都听过关于大槐树的故事。那是明朝初年,与兵荒马乱的邻省不同,山西一派繁荣,洪洞尤其是个四方通衢的交通要地,就被选为移民聚散之地。标志就是一颗树身十围,荫遮数亩的大槐树。移民分八次,历时50年,有点象文革的上山下乡。踪迹遍布北京、河南、江苏、湖北等地,甚至远达新疆、贵州、云南和东北。这从各家流传的族谱、各地世袭的地名等等查有实据。如今就象山西经济的衰微一样,那棵古大槐树和它的二代传人都已经枯死,三代槐树看起来也颇为普通,但纪念地每天依然有无数的移民后裔前来拜祭。祭祖小屋香烟袅袅,“古槐后裔姓氏表”记载的姓氏有450个之多,你可以领到自己的姓氏牌位拜祭祖先,还可以在“饮水思源”茶室和萍水相逢的同宗叙谈一番,这是山西一个有特别感受的地方,是到洪洞不应该错过的。
 
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kuangda(过好每一天) 2006年4月9日 21点05分 评分:10
洪洞(注:这个字念 tong),是我的故乡,我非常的热爱我的家乡.所以我很想为的故乡作点贡献,为大家介绍一下"洪洞大槐树"内的主要景点:一进门就可以看见一座用来专门祭拜的古建筑,建筑的前边有一个照壁,上面写着一个隶书大字"根".再往里走有一个碑群,共分两大类,一类上边是捐款人的名字及籍贯,其中有大陆人,港澳台同胞,世界各地的华人华侨,以及一些移民时期移居菲律宾等地的人士的后人;另一部分就是畏蔚壮观的万寿图,就是万字的一万种不同的写法.里边还有一些中国五千年以来的一些农用具,如犁,筢,耧等很多的农具.当然还少不了最引人注目的大槐树了,它郁郁葱葱,而且旁边还有很多的小槐树围在它的四周,象征着中华子孙万世千秋!希望大家通过我的介绍能对"洪洞大槐树"有所了解,也希望有机会的话你们可以到我的家乡做客! 
 
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