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luoxin26(天使爱美丽)

2007年5月26日 19点08分

评分:10

吕纯阳（洞宾）是传说中的八仙之一，也是道教祖师之一。纯阳观即是为纪念吕纯阳而建的道教宫观。新津纯阳观位于县城西郊，始建于清光绪二十九年秋。民国初年由慈善团体成都正心堂牵头，联络四川军政要员和巨商，在国内各地募资，并征地120亩，于民国八年将纯阳观扩建为规模宏大的“忠孝堂”。
纯阳观内的主要建筑是大忠、至孝二亭。两亭高均为33.8米，砖木结构，建筑面积各为800多平方米。建筑格调为三重檐八角攒尖盔顶式。三层顶面系筒瓦铺成，宝顶为青花瓷烧成。亭内的4根楠木柱长20米。亭的护阶廊道上有石柱12根，亭檐下雕有鎏金木刻吊瓜20个，刻工精湛。两亭造型别致、巍峨壮观，被中国古建筑学家赞为“集古代的楼、台、亭和堂所于一体”，“是现代古典建筑中之瑰宝”。

纯阳观两亭及四周88间廊房内原有历代忠孝人物塑像2000余尊，现按原样恢复48尊。大忠亭内正中和四方各塑有忠臣一人，分别是东汉伏波将军马援、蜀汉丞相诸葛亮、唐代的郭子仪和李泌。四周还塑有夏代至清代的忠臣精英20名。分别是夏商时代的关龙逢、比干；春秋时期的伯夷；唐代的魏征、张巡、颜杲卿、韩愈；宋代的包拯、范仲淹、宗泽、陆游、文天祥、陆秀夫；明代的于谦、戚继光、史可法；清代的郑成功、林则徐、关天培等。每尊塑像都有生平事迹介绍，是对国人进行爱国主义教育的好教材。至孝亭内塑有历代著名孝子黄庭坚、朱寿昌、庾黔娄等；孝女花木兰、缇萦等。

纯阳观内还有诗碑40余通，行、楷、隶、草、篆几种字体俱备，且都出自四川书法名家之手。内容以宣扬儒家的忠、孝、礼、义思想为主体，兼容佛教和道教劝人行善的内容，其中不乏富于人生哲理，具有一定教育意义的佳作。观内文昌殿两廊的出山墙上有石刻“龙”、“麟”2字，仔细辨认，2字内实含有“龙虎当秋日月明”、“麒麟得鹿星光午”各7个字，传为醉道人所书，书法奇特飘逸。两旁各有石刻卷帘体七言诗4首，分别由宜宾、高县、庆符（四川旧县名，1960年撤销并入高县）、隆昌县的善堂所题，内容清新、格调高雅，极富生活情趣。卷帘体诗每首只有10个字，但通过顺读、倒读的变换可变为4句组成一首美妙无比的诗篇

　纯阳观的美,美在她的整个平面布局和立体结构都展示了我国儒学文化的美学要求:严谨、幽深、古朴、雄伟;纯阳观的奇,奇在她的一观、二亭、三井、四棺、五殿、六碑,每一处都有品不完的韵味。
　　纯阳观的“玉清道院万缘救苦铜钟”,铸造于一九二七年,钟高二点二米,直径一点一米,重三千五百公斤,含黄金二十七公斤,造型若“编钟”,古朴典雅,大方浑厚;钟钮为两只蒲牢,蒲牢是龙生九子之一,活灵活现。对钟许愿,再以木鱼撞击,声鸣数里,回荡云霄。
　　建于列圣殿两侧的大忠亭和至孝亭,集我国古建筑中亭、台、楼、阁为一体,其体量、规模、形制、内涵在国内外绝无仅有,被教科书列为建筑典范。两亭各占地一千平方米,高三十三米,代表三十三重天;中间四根楠木大柱,喻意一年四季;廊道十二根石柱,是一年的十二个月;檐牙鳌角层层起伏二十四个,为二十四节气;四周辅以四十四间廊房,谐事事如意。忠亭内二十四尊各朝忠臣,比干、苏武、魏征、包拯、文天祥、林则徐,或慷慨激昂,或刚直不阿,神韵毕肖,令人敬仰;孝亭内二十四孝子,无论是孟宗哭竹、王祥卧冰,还是董永卖身、木兰从军,均具浓郁的生活气息和丰富的故事情节,引人入胜,启人深思。
　　观内三井,乃是清代中期所掘,称凉水井。深十米,冬不枯,夏不溢。以水酿酒,甘甜醇美,以泉泡茶,回味悠长。传说此三井皆得吕纯阳之真气。
　　灵祖楼内有四口东汉崖墓棺,石棺三口、瓦棺一口。石棺外壁雕有“青龙白虎含绶壁”、“五伯开路”、“汉阕”、“伏羲女娲”、“轺车”、“车马出巡图”、“仙人六博”,人物鲜活,栩栩如生,比例得当,形神兼备,线条粗犷,刚劲有力,是不可多得的东汉民俗风景图。
　　纯阳观最为称奇的是六块诗碑,第一块碑是卷帘体七言诗八首,每首十字,占读即成七言诗,如“春园满雾近空亭报好音”即可读成“春园满雾近空亭,雾近空亭报好音。音好报亭空近雾,亭空近雾满园春”。第二块碑是春夏秋冬四季景色回文诗,如《咏春》:“莺啼岸柳弄春晴,柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳,晴春弄柳岸啼莺”。第三块碑是连环体七言诗四首,如其一“春雨晴来访友家花径斜”即是七言诗“春雨晴来访友家,雨晴来访友家花。晴来访友家花径,来访友家花径斜”。第四块碑分别是老颠、镇缘子等道家高人所写的饱含禅机的四首诗。第五块碑是民国七年十月蜀中著名书法家醉道人所书“龙”字碑,结构严谨,苍劲有力,飘洒自若,一气呵成,且一字之中含“龙虎当秋日月明”七字。第六块碑也是醉道人所书的“麟”字碑,内含“麒麟得鹿星光舞”七字。游人观之,莫不称绝。




 
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